如果在家裡走「八卦」,家裡的天花板不高,樹的一根樹枝伸得很高,可以剪掉嗎?
金菩提宗師:在家裡長的樹,當它長得太高,鋸掉一截也是正常的,只要沒有傷害之心就好。每一種生命存在的方式不一樣。我經常修剪小樹,越修剪越漂亮,就像女人美容一樣。
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  走「八卦」的時候,面對樹,應該保持怎樣的觀想?
金菩提宗師:對著樹,最重要的是我們心裡想著:「我愛這棵樹。」樹給予我們的太多太多。春天,它用勃勃的綠色和絢麗的花朵,裝點我們的環境;秋季,它獻出累累碩果,滋養我們的身心;夏日炎炎裡,它為我們撐起一片綠蔭;風暴來臨時,它挺身為我們擋風避沙。即使到老、到死,它都變成一切用品,進入我們的日常生活,默默地為我們服務,它甚至化成一捧灰燼,把溫暖和光明留給每一個需要的人。樹是那麼無私而偉大。 我們可以用心靈向它深深地問候,只想著恭敬樹、愛護樹,對它有一種感激之心,心中給它祝福。「樹長我也長,我長樹也長」,恭敬樹、愛護樹,把它當成好朋友,心中與樹進行交流,感受到它的歡喜接受。此時,好像我就是樹,樹就是我!只短短的時間,便能體會到樹的瀟灑、清淨、自在、飄逸,樹的清香彷彿從身體裡散發出來……
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  走「八卦」要不要從走直線開始?
金菩提宗師:「八卦內功」是以腿為基礎的修練方法,因而在習練時以走圓圈作為基本功。有的學員開始的時候是走直線,事實上,走直線是因為怕初學者走圓圈會頭暈,或者剛開始還不知道怎麼走,感覺腿腳不穩。 但最好從一開始就走圓圈,樹立正確的修行習慣,對元氣的增強有最好的作用。經過長期刻苦鍛鍊走圈,下盤能夠穩固,走起路來既快速又沉穩,還能促進新陳代謝,改善體質,對身體的元氣恢復也很有好處。
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  氣沉丹田,上頂下扎,氣走四梢,四梢是什麼意思?

金菩提宗師:氣沉丹田,氣走四梢,「四梢」中,指為筋之梢,舌為肉之梢,髮為血之梢,齒為骨之梢。

第一梢:筋梢(手指尖,腳趾尖)

第二梢:骨梢(牙齒)

第三梢:血梢(頭髮)

第四梢:肉梢(舌頭尖)

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  如果第一天我練了,第二天實在沒辦法練,那麼到了第三天是右手右腳先動呢,還是左手左腳?
不是以這個日子來計算的,而是按照你每次修練的日子,譬如第一次你先出左手,中間隔了三天沒有練,第二次再練就先出右手了。論自己的修練次數,而不是按日曆的天數。
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  起式的時候,手從上到下收到腹部的時間比較長,整個過程中可以換氣嗎?
金菩提宗師:這個過程,我們的意念根本不在呼吸上,我們的意念在於擁抱能量和自在的感覺上,根本沒有「我到底呼吸了幾口氣」的意念。並不像游泳時,心裡知道「我要潛泳了,所以要先深深吸一口氣」。在走「八卦」的時候,既不是快速呼吸,也不是深呼吸(比如走一圈呼吸一次)。我們應該忘掉呼吸,根本不去管自己呼吸的頻率如何,次數如何。呼吸會經常把人的氣、能量攪糊塗,所以我們的意念不在呼吸上,只要自然呼吸就可以,更注重擁抱能量和自在的感覺。
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  為什麼要繞樹走「八卦」?

金菩提宗師:第一是因為人和樹都是有生命的。八卦代表著八方,八方象徵著無限。我們在繞樹走「八卦」的時候,就是把自己的生命能量和無限的宇宙能量進行交換,從而改變自己不健康、不平衡的狀態。第二層寓意是我們的能量在長,樹的生命也在生長,是一個互生互利的行為。這棵樹就成了我們修行的好伙伴。

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  修練「八卦內功」時的心態是怎樣的?

「八卦內功」出於中國古老的修練術,修練的時候,動作、口訣、心態都保持在一種非常輕鬆、自在、善良、放鬆的狀態。

走得好的學員會心無旁騖、心無掛礙,融於山川大地──「我是清風,我是陽光,我是甘露,我是小草,我是空氣,無所不在。」達到一種回歸了整個自然的感覺。此外,通過走的過程,還能達到一種空靈的境界,沒有了自己,進入禪定,無思維、無意識、無知覺、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法。

每一次的收功式也特別重要,心裡要有一種慈悲溫和的感覺。輕輕地搓搓手,搓手的時候,手是很柔和的;之後輕輕地搓臉,越輕效果越好。正宗的做法是:手不接觸皮膚。過程中,也可以心存美好的想法,比如觀想自己的眼睛、皮膚、頭髮變成7歲的眼睛、7歲的皮膚、7歲的頭髮……。

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  走「八卦」時,如何做到「上頂下扎」?

說到「上頂下扎」,首先要講「氣沉丹田」的「氣」。「氣」是指一種綜合的能量的感覺,像霧、像雲、像呼吸的氣這種朦朧的意識,我們隱隱感覺或希望它是一股能量。當這股能量沉到我們的丹田,即下腹部的位置時,覺得扎實了,再同時通過身體的內部,向上頂上去。至於說通過內部哪裡?如果將身體看作一個水桶,則沒有走哪個特定的管道或穴位,只是順著水桶向上頂,頂到頭上大約三尺的空間,感覺就好像有個板子頂住了,就到這裡為止了。不需要用尺子量,因為它沒有固定的長度,而是你觀想出的一股能量。

那「下扎」呢? 同樣地,將身體想像成水桶,「氣」通過身體,也通過了腿,一大股能量通到地下三尺,貫通了全身。一旦你的身體受益了,就會知道這個觀想起作用了。

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